我们念佛能不能往生?最近有好几个,有人给我们的信息,没有往生。不但没有往生,他们都向恶道去了,哪个恶道?地狱恶道。什么原因?虽然天天念佛拜佛,求生净土,可是他用的心是轮回心,贡高我慢的心,自以为是的心,妄想分别心,嫉妒障碍心,造作许多罪业自己不知道。现在走了,有人托梦,有人找通灵的,传递信息给我,通灵自古就有,这一点不稀奇,每个朝代都有记录。自赞毁他这是最容易出现的毛病,总以为自己不错,瞧不起别人,这是什么罪?这是破坏佛法的罪。因为佛法是和睦的,你不跟人和,佛法讲六和,大家在一个道场共修,做不到六和,就是把僧团破坏了。破六和合僧团,罪在无间地狱,所有重罪这是第一个重罪。

  不出家、不念佛也许不会堕无间地狱,佛没错,你自己错了,你的师父没有教你,你在佛的经典上没有念透,连这些基本的常识都没有。所以来生,人天的身分都拿不到,你说你冤不冤枉!五戒十善做到了,不失人身,来生到人道来;上品五戒十善,生欲界天,四王天、忉利天、夜摩天、兜率天,你修的大福报,在轮回里面还是享福。要想往生西方极乐世界,我们行门定了五个科目,大家要记住,如果记都记不住,你怎么能做到?你做不到就犯罪,你的前途就不是极乐世界,跟极乐世界完全相反,三恶道,你说多可怕!

  净宗学会最早在美国、加拿大成立,我跟黄念祖老居士见面的时候,美国、加拿大一共有七个净宗学会,我离开美国的时候,美国、加拿大有三十多个净宗学会。我跟大家约定修学的纲领,我们的戒学,戒定慧三学,因戒得定,因定开慧,戒学是净业三福,这第一个。净业三福是我们总的最高指导原则,一共三条,不多,很好记。第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这第一条。我们把第一条孝亲尊师落实在《弟子规》,慈心不杀落实在《感应篇》,修十善业落实在《十善业道经》,这个要做到,这是戒律。那一句佛号念熟了,功夫得力,那叫定共戒。你念到念佛三昧,自自然然会孝亲尊师,会不杀生、不偷盗、不邪淫,你统统都会做到。所以有定共戒、有道共戒,定共戒是小乘,道共戒是大乘。没有戒律就没有佛法,你们做到了没有?

  出家,道场是家庭,在一起共住的有师徒、有师兄弟,还有寺庙里头还有在家居士,四众在一起共修,一家人,统统都是释迦牟尼佛的弟子。修净土求往生,统统都是阿弥陀佛的弟子,都是一个老师的学生。这一个寺庙的住持和尚他是大家的模范,他是大家修行的一个样子,他带头,他能够做到,大众自自然然都会做到。所以住持方丈不好当。我们自己要晓得自己的身分,也要做好榜样。这三福头一条我们把它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,把它变成自己的生活,起心动念想到它,言语造作想到它,可不能违背。你要是违犯了,那正是俗话所说,「人在造,天在看」,天是什么?护法神,佛菩萨看到了,护法神看到了。我们每天要累积往生的资粮,不能累积六道轮回的资粮,别搞错了,那就是这五科是必修的课程。


  净业三福第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,我们有没有做到?众戒,三皈、五戒、沙弥律仪,至少沙弥律仪在家出家都可以学,应该学。第三福,「发菩提心,深信因果」,深信因果特别重要,「读诵大乘,劝进行者」。你看,就是劝进行者这一句是帮助别人,前面十句统统是属于自己,自己这个十句做好了,读诵大乘是叫你读一部经,你学哪个宗派、学哪个法门,主修的这部经典一定要天天念,读书千遍,其义自见。

  刘素云居士专修《无量寿经》,她《无量寿经》一天念十遍,念到现在二十年了,她能不开悟吗?我常讲,一千遍小悟,两千遍大悟,三千遍、四千遍、五千遍大彻大悟。念经是干什么?是修定,不是叫你背诵,你要背诵就错了,那个背诵是附带的,遍数多了自然会背,不是为了背书去读经的,不是,为了得三昧。用《无量寿经》修定,得到定叫念佛三昧。海贤老和尚是用一句佛号,他不认识字,没有念过经,他就会念这一句佛号,这一句佛号念了九十二年。从这一句佛号得三昧,得念佛三昧,大彻大悟。一悟一切悟,所有障碍都没有了,为什么?一切法从心想生,一切法从自性流出,你只要见了性,自性流出的一切法没有一法不知道。通了,所谓一经通一切经通,一法通一切法通,他没有障碍了,我们要明白这个道理。净业三福这个指导纲领,每天起心动念、言语造作决定要遵守。


  再讲戒律,戒律首先的,六和。我们有没有做到六和?不要求别人跟我和,要求我跟他和。我跟他和,他跟我不和,怎么办?我随和他,只要他做得如法。他不如法,我赶快走路,为什么?这不是和合僧团,那是斗争道场。斗争道场住在那个地方,要是受干扰,那是有罪过的,离开为好,不受干扰。世尊当年在世的弟子,他们的生活是日中一食,树下一宿,晚上睡觉在哪里?在树底下。一心在行道,树下就一个人,没有两个人。这个道理我们要懂,我们要求往生,我们要求到极乐世界见阿弥陀佛,其他的不求。